主题：爱情，婚姻，鞋……

婚姻如鞋，婚姻是否合适只有自己才知道，就像鞋子是否合适只有穿鞋的脚才知道。谁是脚谁是鞋？是男人是脚女人是鞋？还是女人是脚男人是鞋？或许，在说明婚姻的是否合适只有当事人自己才能知道这一点上，谁是脚谁是鞋并不重要，时代不同了，男女都一样。
说“时代不同了，男女都一样”恰恰是说明男女的本质是不一样的，时代的变化可以引起男女本性的某些外在变化，但不可能是质的改变。自古以来，有女人主导的社会如母系氏族。有男人主导的社会如奴隶社会封建社会，但没有男女本性相同的社会。或许“实在不行了，男女都一样”，战场上没有了男人的时候就女人上，不一样也当它是一样。
婚姻如鞋，那么婚前就是买鞋。买鞋者先是看上鞋，然后就该试鞋了！
男人们当然个个都乐意试鞋，男人的骨子里在试鞋的时候，最好是试完一双又一双。都说男人花心好色，在男人的骨子里，这种本能却是有着重要的生物学基础。在生物界，一只公鸡数分钟之内便*配了十数只母鸡，通过这样“丑陋”的行径，雄壮的公鸡便确保了自己的种子能够得到遗传并扩张。我们知道，生命意义的本质无非是“生存”二字，而生存包括自身的生存和遗传。自身生存的生命是有限的，要获得无限的生命就得靠遗传。遗传链是否能够延续下去，除了要求遗传因子品质的保障之外，还要有数量的保证，孤阴不生独阳不长，代代单传在蛮荒时代根本就不能保证宗代的传接。不孝有三无后为大，这些可不是什么 “封建糟粕”，它是人类执行生物遗传本质的必然。生育儿女或许是艰辛痛苦的，但这痛苦在直接承载上只是女人的事，你男人有本事就把她们的肚子都搞大就得了。搞大越多女人的肚子，你生命的传接就可以获得越多的数量上的保证。况且，这个数量由于是由不同的母体完成的，这又更进一步保证了遗传物质的多样性，遗传物质的多样性更能确保遗传链的遗传与扩张。造物主在塑造人的时候，遗传链上不让男人受怀胎育孕之苦，并不是故意偏心，而是因为男人要在遗传链上分担另一项重要作为。男人不遗余力地去追逐女人、追逐更多的女人交配，造物主暗暗地在男人的骨子里埋伏下这“花心”的种子。在这种“花心”的驱使下，男人如果有合适的时间和空间，就会像工蜂采花一样不知疲倦地去做遗传链上赋与他该做的工作。工蜂不知疲倦的采了一朵又采一朵花，公鸡在数分钟之内*配了十数只母鸡。君不见，名士陈凯歌的“爱情”倾刻间便从XX到洪X到倪X到陈X……。一个爱情生物学原则：越是成功的男人，必然占有越多的生育期妇女。
遗传链中的一个重要的环节，就是要保证遗传种子的品质，造物主要保证他的杰作在环环相传的过程中不能每况日下，那就要传优汰劣。只有更健康更强大的雄性的种子才有权利选择看得上眼的雌儿，配合完成遗传。完成造物主这一设想的雄性们，你骨子里不是都已花心了吗？那么好了，你要花心可以，你首先要表现出你的健康与强大。在动物，比如公鸡，你必须在打败了所有的其它的公鸡之后，你才有权在数分钟之内*配十数只母鸡。现时人类的雄壮与强大可能更多的体现在智力因素上，但不管怎么说，现实社会中，在打拼中能获胜的男人、手中拥有了一片自己的天地的男人，才有权利找到他心仪的女人去说爱谈情。古时的英雄现时的成功男人士都是妻妾成群，法律不允许的，就去包二奶婚外情嫖*妇，生物遗传本性必然。在选鞋的时候，有钱的男人买下质优价高的鞋，在选择爱情的时候，手中有足够天地的男人可以在美女堆里百里挑一，千里挑十。因为他们在拼搏中展示出了自己的过人之处，这等于展示了自己拥有了比别人拥有更优质的遗传因素，他们因此获得了更多的播种机会，这完全符合了生物遗传原理。
在动物，健康与强大是一体不可分割的，有健康才有强大。在人类，强大更多的是体现在大脑上，人类的大脑有点超脱了大自然的束缚，造物主常常会悲哀地看到：一些手无缚鸡之力的病夫、发育不全的侏儒、行将入木的老头，他们反而堂而皇之地占去了年轻美貌的女人。
晕！男人的“花心”，在本质上竟然是肩负了重大的生物遗传职责。
女人试鞋，也是像男人一样的多多益善？
一只雌性动物在发情时和一只雄性动物在交配，交配一次可以得到一次的欢娱，交配十次可以得到十次的欢娱。一只雌性动物和十只雄性动物交配得到欢娱的次数依然得靠交配的次数来完成，但怀孕的机会并没有因交配雄性个数的而增加，也就是说多个雄性伴侣并不能使雌性得到更多完成遗传责任的机会，如果不是为了欢娱，雌性动物或许连那一次的怀孕也不一定想完成呢，因为骨子里女人没有这种使命。一个女人，如果她的身边围了一大群男人，如果这一大群男人都是因性而拜到在她的石榴裙下的，她掌握的人力资源就海了！所以，把自己打扮得花枝招展，向着异性大抛眉眼，这是女人骨子里的本性，不是为了完成生物遗传链的职责，不是为了和不特定的男人上床，而是为了可能得到的更多的劳力资源。“男女搭配，干活不累”，单位里一群男人中加进了几个女人，按人头算工作量要增大，但真正干活的人绝没有增多，死干活的仍然是男人，不累的只是女人。女人只是喜欢招惹男人，并不是喜欢人皆可夫！这就是女人的生物本性。
在造物主手中，女人在爱情游戏中，和男人相比较，常常表现得更为妗持和专一。当然，那种“欲望”不能少，甚至还要比雄性的更强些，不然不足以消除女人对怀始十月之苦的恐惧。女人一般不花心，女人罕有采阳大盗的。因为在生物遗传分工上，造物主把十月怀胎之苦交付与女人了，她们已经担当了遗传链中的一半的重要分工，出生入死性命相搏的残酷的另一部分工作就的确不能再要女人去完成了，造物主不在雌性的骨子里埋下“花心”。男人的骨子里是欲望＋花心；女人与之相抗衡的是单纯的欲望，是更强一些的欲望。欲望强而又缺少花心的女人，眼睛不是盯着一个又一个的男人，而是盯着一个她看得上眼的男人。哪种“盯”比起骨子花心的男人的“盯”要专心而有心计得多，也淡定倾心得多。男人吃着碗里的眼睛还要盯着盘里的，家里藏了如花似玉的还要挑逗黄脸粗腰的。心理需求的差异已经造成了男女性需求资源的差别。从另一个角度也可以看到爱情中女性资源比男性资源的相对短缺。男人选择女人时眼光一般都是年轻美丽，女人选择男人时眼光则极宽泛，可以宽泛到十八少女八十郎。不是美少女不喜欢俊健男，而是男人的年龄及外貌表现在女人的爱情审美中，只占部分分量而不是全部。
心理需求和现实需求的不同，铸定了爱情资源过剩的是男人而不是女人。于是，爱情便成了男追女隔重山，女追男隔重纱。雌鸟心安理得地等着雄鸟们筑好了巢再选择一个满意的飞过去交配下蛋，美女不惜沦为老姑婆也要等待到一个已经奋斗出头的有屋子车子票子的男人才展开爱情。美女的选择并不失为明智。
男人追求占有更多美丽的女人，造物主在驱使男人去追逐占有美丽女人的过程中，让他们不知不觉地去生死拼搏，完成了遗传链中的优胜劣汰。
在宽泛的爱情选择中，也常常会看到到女人将遗传职责抛弃。这不用奇怪，造物主当初没有把花心埋入女人的骨子的时候，就没有准备要女人像男人那样去完成遗传链的一些责任。男人爱色女人爱财，女人在选择了嫁给金钱的时候，如果那个有钱的男人已经是七老八十的，哪还谈什么生儿育女！
婚姻如鞋，婚姻前的女人对试不试鞋并不太感兴趣。重要的是，穿到脚上的是布鞋还是皮鞋，鞋子是否嵌了钻石，嵌了什么成色的钻石，嵌了多少钻石。