心碎未央 - 『落寞心语』 - 东方娱乐论坛

长久以来我能清楚的感觉到自己只是在感情的边沿地带做长时间困苦的挣扎。我并非是为自己如何获得一个快乐的身体而在找实践上的依据。虽然对这个时代来说“爱情”早已死掉了！
　　情感对我来说作为支持我向往生活憧憬未来的基本信念，作为我最后一个缓解生活焦虑的孤独城堡，我视她如生命。并为能驽驾一份激烈而久远的感情而信心百倍。然而鲜明而极端的个性加之正统而唯我的世界观。在迷茫与惶惑中使我有一种莫大得失落感。安德列-纪德在《人间粮食》中说：“你永远也无法理解，为了自己对生活发生兴趣，我付出了多大的努力。”
　　当弗洛伊德理论兴起时，传统的爱情便被挤兑在历史的垃圾坑里，这个时代似乎已融不下那些感天地泣鬼神的伟大爱情了。即便它不合时宜的出现，等待它的将是肉体和灵魂的死亡。除此结局好象没有比这更妥当的道路可选择了。正如北村在《水土不服》中的那个康生临丝前遗言中所说的一样：“我是迫于无奈才这样做的，不这样做不行，活不下去，如果心死了，还可以活着但心死不了，我不在了我的尸体还在，那是一个带罪之身，没有人赦免我，活不下去，真的，我知道烧成灰这样最好的，我最后的盼望就是这个，因为灰是最后的东西，没有比灰更接近于消失了，即便这样，你也要在我骨灰盒上写上：“这是一把带罪的灰。”
　　我不敢说我的爱情就是那种伟大的神圣的不合时宜的，我至少清楚的知道它是我生命全部精华的完美凝结。但我却感觉我在不由自主的靠近那一沫带罪的灰。
　　我说装饰在爱情中的浪漫只不过是一种空洞的做作和矫情，现实才是演绎爱情的真实战场。而现实却认为那是对生活失去激情的一种颓废；我说爱情只是心与心的联接，成功了依然是两个独立的个体，只是在双方共同利益的层面上有一种共同的默契，而不是任其一方独断的占有。现实却认为那是一种解脱自身以回避真爱的美丽借口。关于这一点我似乎在北村《周渔的喊叫》里有所领悟：“有两种爱情，或者两种女人，一种人的爱她自己以为是爱，其实是占有她是很爱这个东西的，所以她必须拥有他，这种人只得到想象中的爱情；另一种爱，是爱到对方的心灵，和他同悲同欢，即使不能和他在一起，也不会改变对他的爱，因为爱不是等价交换。”
　　我不否认在爱情面前我比一个女人更脆弱，同样需要心灵的慰藉，而并非时间和空间上绝对的受控，那不是留驻爱情的神丹妙药，相反却只能使一桩原本无懈可击的完美爱情在这种喋喋不休的温柔羁旅中慢慢风化。
不惑之年，谈起感情，已不再那么浪漫，充斥在内心的只有满目荒凉和无法粉饰的做作！抑或是那一想起就揪心的疼痛！
　

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